한-아세안 특별정상회의는 대한민국과 동남아시아국가연합(ASEAN) 10개국이 개최하는 정상회담이다. 우리나라와 아세안은 1989년 부분 대화 관계를 수립하였으며, 1991년에는 완전대화상대국 관계로 격상되었으며, 이후 지속적인 협력 강화를 통해 2005년 ‘포괄적 협력 동반자 관계’를, 2010년에는 ‘전략적 동반자 관계’로 격상 관계를 심화해 왔다. 우리나라는 연례적으로 한-아세안 정상회의와 한-아세안 외교장관회의에 참석하고 있는 것은 물론 한-아세안 대화(Dialogue)를 운영하면서 아세안과 정기 협의채널을 유지하고 있다.

고려 후기에, 삼사사, 중찬, 우정승 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 청주(淸州). 간의대부(諫議大夫) 한사기(韓謝奇)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 1310년(충선왕 2) 우대언(右代言), 1320년(충숙왕 7) 선부전서(選部典書)를 지내고 이듬해 지밀직사사(知密直司事)가 되어 왕이 원나라에 갈 때 호종하였다. 당시 고려의 왕위를 노리고 있던 심양왕 왕고(瀋陽王 王暠)가 여러가지로 왕을 참소하였는데 뛰어난 지략으로 위기를 모면하게 함으로써 인정을 받았으며, 이때의 공으로 1등공신이 되어 선력좌리공신(宣力佐理...

고려후기 공민왕 시해사건 당시의 주모자. # 개설 본관은 청주(淸州). 찬성사(贊成事) 한방신(韓方信)의 아들이다. # 생애 및 활동사항 1372년(공민왕 21) 10월 공민왕은 왕권을 강화하고 원나라에 빼앗긴 실지를 회복하기 위하여 궁중에 자제위(子弟衛)를 설치하여 인재를 양성하려 하였다. 이에 나이가 어리고 용모가 아름다운 자를 뽑아 자제위에 충원하였으며 왕의 총애를 받던 상호군 김흥경(金興慶)으로 하여금 이를 거느리게 하였다. 한안(韓安)은 홍륜(洪倫)·권진(權瑨)·홍관(洪寬)·노선(盧瑄) 등과 함께 이곳에 소속되...

한안인은 고려전기 참지정사, 중서시랑평장사 등을 역임한 관리이다. 1122년(예종 17)에 사망했다. 『고려사』 예종 세가에 등장하는 한교여(韓?如)는 한안인과 동일인물이다. 숙종 때 과거에 급제하여 이영·이여림 등과 함께 동궁관으로 예종을 보필하였다. 1108년 여진정벌에 성공하고 개선한 윤관에게 예종의 조서와 하사품을 전해 주었다. 예종 재위 연간에 송나라, 요나라, 금나라와의 외교 관계에서 활약하였으며, 동지공거와 지공거에 임명되어 과거를 관장하였다. 인종 즉위 이후 이자겸 일파의 견제로 승주 감물도에 유배되었다가 죽임을 당하였다.

1962년 3월 일본 동경에서 김인재가 중심이 되어 창간한 잡지. 종합교양지. # 개설 1962년 3월 일본 동경에서 발행인 겸 편집인 김인재가 중심이 되어 발간한 종합교양지로, ‘한국적’ 혹은 ‘민족적’ 정신의 주체적 확립을 통해 재일한인으로서의 정체성과 한국문학의 시대정신에 깊숙이 개입하는 실천적 방향과 태도를 모색하였다. 민족 주체의 정신, 부정과 부패에 대한 고발, 폭압과 멸시와 천대에 대한 항거 등 4월 혁명의 시대정신을 바탕으로 한국지성사에 대한 현실의식을 토대로 한 참여와 실천을 요구했다. # 편찬/발간경위 창...

음력 사월 초파일 한양에서 아이들이나 여성들이 물동이 담긴 그릇이나 바가지를 두드려 소리를 내며 노래를 부르던 민속놀이. # 개설 수부(水缶), 수부희(水缶戱), 수고(水鼓), 격부(擊缶), 수포악(水匏樂)라고도 한다. 조선시대 한양에서 아이들이나 여성들이 동이 안에 물을 떠놓고 그 안에 둥근 그릇이나 바가지를 엎어놓고 두드리면서 노래를 부르던 민속놀이이다. # 연원 및 변천 『세종실록오례의(世宗實錄五禮儀)』에는 진양(陳暘)의 『악서』(樂書)에서 “토음(土音)이 부(缶)이니, 입추(立秋)의 음이다. 옛날에 앙(盎)을 부(缶...

김호직(金浩直)이 지은 장편가사. # 구성 및 형식 지은이의 호가 우강(雨岡) 또는 현재(弦齋)이어서 ‘우강본’ 또는 ‘현재본’이라고도 한다. 조선 왕조의 역사를 노래한 가사로 작자의 아들인 기수(基秀)가 보관한 원본이 있고, 1955년에 김기수가 수정, 가필하여 간행한 석판본이 있다. 지은 연대는 분명하지 않으나 1910년의 경술국치를 통탄한 것으로 보아 일제시대에 지은 것이라 볼 수 있다. 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 1,482행의 장편가사이며, 대체로 각 행들이 4음보격을 잘 준수하고 있어 파격이 적다. 내용은 ...

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 향토 한양가계의 「한양가(漢陽歌)」로 이용기(李用基)가 편찬한 『악부(樂府)』라는 사본 가집에 수록되어 있다. 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 85행이다. # 내용 내용은 한산거사(漢山居士)가 지은 「한양가」와 같이 한양의 풍물을 노래한 것이다. 곧, 한양의 유래와 지세를 앞에서 노래한 뒤 이어 여러 궁궐의 배치, 내직과 외직의 관아의 모습, 서울 시가의 풍경, 저자에서 거래되는 상품, 그리고 청루의 풍류 등 한양의 모습을 그 유래에서 비롯하여 왕실, 내외관청, 그리고 시정 모...

서울특별시 중구 신당동에 있는 사립 전문계 고등학교. # 연원 및 변천 1945년 9월 1일 김연준(金連俊)이 소화공과학원(昭和工科學院)를 인수해서 한양공업중학교로 설립하였다. 초대 교장에 김영준이 취임하였고, 토목과ㆍ건축과ㆍ광산과ㆍ기계과 4개 학과를 설치하였다. 1949년 2월 첫 졸업생 173명을 배출하였고, 1951년 학제개정에 따라 한양공업고등학교로 개편하면서 전기과ㆍ화공과ㆍ방직과 3개 학과를 증설하였다. 1960년 3월 방직과를 폐지하고 자동차과를 신설하였고, 1961년 2월 야간부 인문계 7개 학급을 신설하였다가,...

서울시 성동구 행당동에 위치한 한양대학교 부속 박물관. # 개설 및 설립목적 지역사회의 문화적 핵심 기관이자 한양대학교의 복합문화예술공간임을 자처하며, 문화지식탐구와 창조의 센터이자 한국과 세계문화유산의 보존을 위한 국가적인 시스템으로서 자리매김하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 한양대학교박물관은 1961년한국대학박물관협회의 창립 회원관으로 시작되었다. 1973년 건립추진단이 발족된 후 70년대 중반에 이르러서야 김연준 이사장의 지인인 이활(李活)의 수집품을 기증받으며 본격적으로 박물관 건립이 추진되었다. 1978년...

조선후기 한성부 행정구역 전체를 그린 지도. 도성도. # 개설 채색 필사본. 세로 128.7㎝, 가로 103.2㎝. 현전하는 서울 지도 가운데 가장 아름답고 정밀한 지도의 하나로 꼽을 수 있는 대표적인 옛 서울 지도이다. 표제는 한성도(漢城圖)로 되어 있다. 호암미술관에 소장되어 있다. # 내용 북쪽으로 도봉산을 배경으로 하여 삼각산으로부터 남쪽으로 한강까지, 서쪽으로 사천(沙川 : 모래내), 동쪽으로 중랑천까지, 조선 후기 한성부 행정 구역 전체를 포괄하는 지도이다. 적색의 도로를 청색의 산지와 하천과 대비를 이루도록 혈...

조선후기 문인·화가 권용정이 직접 관찰한 한양의 풍속과 놀음놀이에 대하여 저술한 세시기. # 내용 1책(총 68면). 필사본. 최근 원고용지에 쓴 필사본 『소유잡저(小遊雜著)』가 발견되었는데, 이 책 속에는 「한양세시기」가 11면에만 걸쳐 있고, 그 밖에는 「금강유기(金剛遊記)」 등 4편의 기행문과 「동구(東謳)」 · 「세시잡영(歲時雜詠)」 등의 한시 26수가 실려 있다. 이 책은 정월 초하루부터 섣달 그믐날까지 32개 항목을 설정하여 직접 관찰한 한양의 풍속을 기술하였는데, 앞부분의 14개 항목은 주로 세시를 쓰고 있으나...

『한어입문』은 호세코 시게가스가 일본인의 한국어 학습을 위하여 1880년에 편찬한 한국어 학습서이다. 활자본이며 상·하 2권으로 이루어져 있다. 서언에서 문법서가 없어 한국어 학습이 어려우므로 한국어 학습을 돕기 위해 이 책을 저술한다고 하였다. 기존 학습서와 달리 음운과 문자에 대한 해설, 문법적 분석, 경어와 방언 문제 등을 다루고 있다. 한국어를 ‘문자→단어→문법→문장’ 순으로 학습할 수 있도록 체계를 갖추었다. 한글에 대한 해설과 음운적인 분석은 전근대기의 학습서에서는 없었던 것으로 근대 한국어 학습서의 효시로 평가된다.

한얼교는 1965년 신정일(申正一)이 창시한 종교이다. 창시자 신정일이 1965년 정각묘득(正覺妙得) 후 한얼과 바름과 진리를 대중에 전하였다. 1967년에 정일회로 종교 단체 설립을 인가받고, 1978년 한얼교로 재인가를 받았다. 한얼교는 신앙의 방식이 다를지언정 진리의 본체는 하나라고 주장하였다. 이에 모든 종교의 창시자를 ‘바른님’이라고 표현하며 존중한다. 1998년에 출판한 『한얼말씀 36권』을 대표 경전으로 사용한다. 『종교 단체 현황』에 따르면 1997년 서울, 부산, 대구에 본궁이 있고, 186개 지부, 약 41만 명의 신도가 있다고 한다.

서울특별시 강동구 상일동에 있는 사립 고등학교. # 연원 및 변천 1933년 4월 18일 청소년 교육을 통하여 국권회복의 인재를 양성하기 위하여 박현식(朴顯植)이 서울 중구 삼각동에서 한영고등학원으로 설립하였다. 1933년 9월 한영중학원으로 개편하고, 제1회 졸업생 10명을 배출하였다. 1944년 일제 당국에 의해 학생 모집이 일시 중단되었다가 광복과 함께 재개교하였고, 1947년 서울 성동구 마장동으로 교사를 이전하였다. 6ㆍ25전쟁 중 부산 피난지에서 일광고등학교로 개칭하고 교육활동을 계속하다가 수복 후에 서울 본교로 ...

『한영문법』은 일본 요코하마에서 언더우드가 외국인의 한국어 학습을 위하여 1890년에 저술한 문법서이다. 영문 서적으로 단권, 2부로 구성되어 있다. 1부는 총 12장으로 문법 설명으로 구성하였다. 2부는 총 10장으로 예문 중심으로 영한 대조문을 제시하고 있다. 명사에 후치사가 결합하는 것으로 보았고 편의상 대명사를 분류하며 경어법을 별개의 문법 부문으로 인정하였다. 프랑스 선교사들의 문법서와는 다른 모습을 보인다. 서울대, 고려대 등의 대학 도서관에 소장되어 있다. 전문적인 문법서가 아니라 한국어 학습자에게 필요한 문법을 이론적으로 정리한 책이다.

1906년 윤치호가 송도에 설립한 중등 사립학교. # 개설 1906년 10월 3일 미국 남감리교 선교회의 후원을 받아 윤치호가 송도(松都)에 설립한 중등수준의 사립학교이다. 개화사상가로 공직을 두루 지낸 좌옹(佐翁) 윤치호(尹致昊, 1865~1945)는 1905년 을사조약이 체결되자 모든 공직에서 물러나 민간 주도의 애국계몽운동을 활발하게 전개하였다. 1906년 대한자강회를 조직하는 등의 계몽운동 전개하다 미국 남감리교 선교부의 후원과 당시 3,000원 상당의 교육기금 출연을 바탕으로 1908년 개성(開城)에 한영서원을 설립...

강원도 지방의 민요. # 내용 「강원도아리랑」·「정선아리랑」과 함께 강원도 산간지방의 특유한 정서가 새겨진 민요이나 전국적으로 널리 퍼져 있다. 곡명 ‘한오백년’은 이 민요의 후렴에서 유래되었다. 가락과 가사가 인생의 한을 읊으면서도 생생한 흥겨움이 있어서 누구나 쉽게 부를 수 있는 민요이다. 이 민요의 음악적 매력은 전체적으로 낮은 음으로 노래부르는 데 있다. 특히, 낮은 음역에서 시작하는 후렴과 한 옥타브 높은 소리로 시작하는 본마루의 대비는 이 민요의 강점이라 할 수 있다. 구성음은 미·솔·라·도·레의 5음이며, 이...

한옥이 밀집하여 있거나 한옥이 주위환경과 조화를 통해 역사적 가치를 형성하여 그 지역 전체를 보전, 관리할 필요가 있다고 인정되는 지구. # 개설 한옥이라 함은 주요 구조부가 한국 고유의 전통적인 목구조 방식으로 건축된 건축물로서, 한식 기와 등 자연재료로 마감된 전통적인 외관을 갖춘 건축물 및 그 부속시설을 말한다. 한옥보존지구는 이러한 한옥들이 집단적으로 모여 있는 지역을 가리킨다. ｢문화유산의 보존 및 활용에 관한 법률｣ 또는 ｢자연유산의 보존 및 활용에 관한 법률｣에 의거하여 민속마을 등으로 지정된 전통한옥마을도 넓은 의...

조선 후기의 학자, 이시일의 시·서(書)·만장·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 후손들이 편집, 간행하였다. 권두에 유연집(柳淵楫)의 서문이, 권말에 김형모(金瀅模)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 2수, 서(書) 4편, 권2는 부록으로 만장 20수, 뇌문(誄文) 1편, 제문 18편, 유사·유사보유·행장·묘갈명·묘갈후록 각 1편 등이 수록되어 있다. 시 2수는 지기와의 사별을 아쉬워하는 만장이다. 서(書) 가운데 종숙이자 스승인 홍리(弘离)에게 보낸 편지는 뒤늦게 학문의 길에 들어...